مقتطفات من جوال زادها ج1

من طرف **ام فهد** الخميس يناير 28, 2010 10:52 pm

مقتطفات من جوال زادها

لا بأس بتكني المرأة ولو لم يكن لها ولد

ولها أن تتكنى بولد أختها إن وجد كما فعلت

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت

للتي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله كل

نسائك لهن كنية غيري فقال ( اكتني أنت أم عبد الله )

وفي رواية ( اكتني بابنك ) أي ابن أختك عبد الله بن الزبير

وذلك لأن الخالة بمنزلة الأم فكان

يقال لها : أم عبد الله حتى ماتت

--------------------

* وصل حديثا آخر صيحات العبايات الخليجية !!

لافتات على بعض المحلات تغري الفتيات وتجتذب

من ضعفت نفسها أمام الموضات ولو على حساب

الشريعة فكيف نرضى أن يتحول الحجاب من عبادة

ربانية إلى صرخة شيطانية !! ( والله يريد أن يتوب

عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا

عظيما )

زادها
------------------

لا تحسن إلقاء الكلمات ولا سرد المواعظ ولكنها

تحب الخير وتؤلمها المعصية وتتكدر لسماع الغيبة

فوضعت في صدر مجلسها لوحة مكتوب عليها قال

ربنا عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا ) فكلما

سمعت غيبة أشارت إلى تلك اللوحة ( والمؤمنون

والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر )

وإلى لقاء قريب

زادها
----------------------
هو يقول : إنها لا تتقيد بالوقت المتفق عليه

وتؤخرني عن ارتباطاتي

وهي تقول : كم مرة وعدتني وتأخرت في عملك

أو مع أصدقائك عن موعدي .

تعليق : احترام كل من الزوجين لوقت الآخر , والصدق

في الوعد عند إصداره , والعزم على الوفاء به قدر

المستطاع , والبدء بالاعتذار عند التأخر, والتنازل

مع عتاب غير جارح عند هفوة الآخر هو مما يقي الزوجين

موردا من موارد النزاع

زادها
----------------------

ابنتي لا تقوم بأعمال المنزل .

* يكثر هذا في المراهقات وهو يزعج الأمهات جدا .

* اجلسي معها في لحظة صفاء , وبيني خلالها :

أن حلو البيت ومره مشترك , وأن مشاركتها لا بد

منها .

*قد تقول : لدي واجبات , لماذا أنا ؟ فكرري بهدوء

" من فضلك نظفي الصالة " ولا تناقشيها ذلك الوقت .

* جدولي الأعمال والمكلفين بها ,وبيني لهم كثرة

أعمالك .

* ذكريها بأجر البر عند الله .

زادها

-----------------

قالت عائشة - رضي الله عنها - في حديث قصة الإفك

عن صفوان بن المعطل " فعرفني حين رآني وكان يراني

قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت

وجهي [ غطته ] بجلبابي " متفق عليه "

يستفاد منه :

* أن تغطية الوجه من الحجاب المأمور به لأنه لم ير وجهها

بعد فرض الحجاب .

* أن نصوص الأمر بالحجاب ناسخة لما سواها من الأدلة .

زادها